Die gewaltlose Revolution 1989

In den achtziger Jahren des letzten Jahrhunderts standen an der deutschen Grenze die Sowjetunion und die Atommächte des Westens mit ihren Atomraketen einander gegenüber, entschlossen, bei jedem Zeichen eines bevorstehenden Angriffs zurückzuschlagen. Aus der tödlichen Bedrohung eines Dritten Weltkriegs mit Atomwaffen wurde am Ende eine gewaltlose Revolution, in der in Deutschland kein einziger Mensch ums Leben kam.

Wie kam es zu dieser Entwicklung, die der kühnste Optimist nicht für möglich gehalten hätte? Warum wurde die Demonstration der 70 000 am 9. Oktober 1989 in Leipzig nicht niedergeschlagen, obwohl alle Vorkehrungen dafür getroffen waren? Tatsache ist jedenfalls, dass die Demonstration völlig gewaltlos verlief, dass kein Stein geworfen, keine Polizist angegriffen wurde, weil alle, die sich an der Demonstration beteiligten, die Aufforderung „Keine Gewalt!“ kannten und entschlossen waren , auf jede Form von Gewalt zu verzichten. Und wie kam es zu dieser Aufforderung? Die kleinen Kirchen in der DDR hatten gelernt, sich gegen die Unterdrückung ohne jede Gewalt zu behaupten. In vielen Friedensgebeten fassten die Menschen Mut zum gewaltlosen Widerstand. Die Demonstration der 70 000 in Leipzig begann am Ende des Montagsgebets in der Nikolaikirche. Es kann nicht anders gewesen sein: der Geist dieser Gebete erfasste auch die vielen Teilnehmenden an der Demonstration, die sich der Kirche völlig entfremdet hatten. Der Mut und die Entschlossenheit so vieler unbewaffneter Menschen, auf jede Gewalt zu verzichten, lähmte die Soldaten und Polizisten, die Gewehr bei Fuß standen, und ihre Befehlshaber. Das war ein entscheidender Sieg der gewaltlosen Revolution, der am 9. November 1989 zum Fall der Berliner Mauer führte.

Pfarrer Christian Führer von der Nikolaikirche vertritt die Überzeugung, dass nicht Thron und Altar zusammengehören, wie es in den Großkirche seit dem Kaiser Konstantin gehalten wurde, sondern Altar und Straße, nämlich die Verkündigung des Evangeliums in der Welt ohne absolute Abhängigkeit von den staatlichen Mächten.Auch dies ist ein Aufbruch zur Friedenskirche.